Vad är de fem tibetanska ritualerna?

De fem tibetanska riterna är en gammal yoga-träningsrutin. Deras tidigast kända publikation var i The Eye of Revelation, publicerad 1939 av Peter Kelder. Till skillnad från indiska baserade yogapraxis kräver de fem tibetanska riterna deltagaren att vara i en statlig evighet. Några tvivel har uttryckts på ritualernas giltighet, eftersom ingen tibetaner har bekräftat deras äkthet.

Kelderens häfte är ett redogör för en konversation med en anonym resenär, påstås en pensionär brittisk arméöverste. På en ospecificerad tid i början av 1900-talet åkte kolonel Bradford, den pseudonym som gavs till den här anonyma resenären, av Kelder, till Tibet efter sin pensionering på jakt efter ett fabulerat lamasery, som han hade hört innehålla en ungdomsfontän. Kelder hävdade att Bradford hade hittat detta lamasery, där han instruerades i fem ritualer som skulle ge deltagaren styrka och virilitet tillsammans med en sjätte ritual som inkluderade en andningsövning.

Samspelet mellan de fem tibetanska riterna med kroppen förklarades för Bradford, och därefter Kelder, som ett sätt att upprätthålla den lämpliga rotationsrörelsen hos de sju virvelkropparna i människokroppen. Kelderens häfte hänvisar till dem som psykiska virveler, och de ligger på sju vitala punkter på människokroppen, enligt tibetanska övertygelser. Ritualerna har förmågan att återställa virvelerna till deras ursprungliga tillstånd och hastighet, motsätter sig den avtagande tendensen som häftet hävdar följer med ålderdom.

Den första riten kräver att deltagaren snurrar i cirklar, medurs, medan han står med armarna parallellt med marken. Den andra är genomförd medan du ligger ner. Utövaren håller händerna nära sina sidor och lyfter benen tills de är vinkelräta mot golvet. Knäna bör förbli unbent under denna övning. Efter att ha hållit benen raka och suspenderade i ett kort intervall sänks de försiktigt försiktigt och processen upprepas efter ett litet fönster med avkoppling.

Under den tredje riten pressas händerna mot utövarens sidor, och han förblir i knäposition med fötterna undanstoppade under kroppen. Den första halvan av riten kräver att utövaren böjer sig i midjan och lutar framåt så långt han kan, och försöker hålla hakan pressad mot bröstet. Under senare hälften lutar utövaren tillbaka och böjer sig så mycket som möjligt i midjan. Efter att båda halvorna av övningen är färdiga, returneras torso till ett upprätt läge. Övningen börjar igen efter vila.

Den fjärde riten börjar med båda händerna platta på golvet till varje sida och benen sträcker sig rakt. Knappen på knäna borde också komma i kontakt med golvet. Torso är uppvuxen tills benen, från fötterna till knäna, liksom armarna, är nästan vinkelräta mot marken, vilket gör kroppen parallell mot golvet. Huvudet hänger sig så långt det går, och positionen bibehålls i några minuter tills kroppen släpps och får slappna av.

För den sista av de fem tibetanska ritualerna placeras kroppen i en uppskjutningsposition med händerna och fötterna som vardera placeras 60 cm från varandra. Torso och skinkor lyfts upp och hålls väl över axlarna med huvudet hängt lågt till bröstet. Efter denna rörelse får kroppen droppa medan den återstår upphöjd från marken och med huvudet lyft.